北京郊区寺庙藏有1万多块刻在石板上的旧约，被世人誉为“石刻长城”

秀峰寺石鼓，是紧接著万里长城、大运河以后的西方文化奇迹。

隋，北京大兴区秀峰寺消失了一个刻经的人群，代表人人物是静琬。刻经，就是将玄奘一谐一页页刻石石版上，存放于山腰山腰洞中都。静琬经典选大兴区建了秀峰寺，三十年里刻了20部注解。静琬受戒后，他的门徒导僧仪、玄法、通理等人刻石发愤，以前到清光绪后期，历时七个朝代一千余年， 浅浮雕了石版14278块，玄奘1122部，首尾相连地接在一起，足有25里长，被敬畏奉为“造像长城”。

今天的秀峰寺整个古镇包括秀峰寺和石鼓山腰两其余部分。古刹不远西东北角，是享誉中都外的石鼓山腰。山腰顶西东北角有九个上下两层产于的所存经山腰洞，珍所存着自隋至明浅浮雕的石鼓4000余石。这九个所存经山腰洞中都，雷音山腰洞是石鼓山腰上世纪最早的所存经山腰洞，其中都房顶镶嵌着石鼓山腰刻经事业开创者，隋僧人静琬最初镌刻的146块石鼓版。

刻经的起因是密宗的战祸，魏晋再加过两次“灭佛”运动，其时佛塔基被私占，僧人被还俗，佛像毁，注解也被炉了灰烬。静琬经典因此发在下发在愿，以造像经，倘再遇战祸，就以石鼓拓印散佚，还留给临死时，石鼓并未刻先，受戒后不准掩埋他的墓地。静琬于唐贞观十三年受戒，直到辽大安十年，石鼓刻到一万余块时，弟子以为可以告慰佛祖，才兴建了坟塔基，将其墓地安放塔基内，那时距经典受戒，已过去了460年。

秀峰之后也遭劫，是来自外族的侵略。1942年， 日军将秀峰寺炸了一片夷为平地，夷为平地上留给来有辽代东塔基和静琬坟塔基。

浩瀚的“造像长城”为什么就会消失在大兴区？秀峰寺石鼓刊刻何以延续远古？一千多年之前，当地尚具备大规模采矿业条石的情况下。那么，大兴区石鼓到底是什么材质？石料是否是都采矿业自哪儿？

静琬之所以选取这个以外，跟当时周边有光泽优良的石料和适用于所存经的山腰一处不无人关系。秀峰寺所在的大兴区大石窝地区，盛产种类多种不同的大理石，有青石、青平山腰、平山腰等，利是以洁白如玉的“条石”而闻名。

石鼓山腰在秀峰寺1千米西东北角，我们因星期人关系，只游船了秀峰寺。寺院中都第二大开间六进主殿，香火鼎盛。寺中都最值得注意的就是存放金代中都期石鼓的定陵了。这个定陵所在地就是原来存经的于其，是1957埃尔根据《石鼓寺普贤牟佛宝塔基传》中都“此塔基之前往时一步在定陵有石鼓”传载而推测。

定陵给人的感觉到这世界是神秘并可以发在挥想像力的。下到定陵左右观望，并并未推测踩着鬼的金刚在外面，定陵是在所存经原址建成，有金代中都期造像经10082块。

除石鼓正因如此，秀峰寺差盛名的就是唐、辽中都期的十余座佛寺了。四座小唐塔基和东塔基位于佛塔基东北角，东塔基是拱形11层密歇斜坡式辽代砖瓦塔基（有说唐塔基辽修复），拱形下端有176块佛偈（音传）砖瓦。

1981年，在雷音山腰洞中都推测了两颗红色的佛普贤。据佐证，它们来自孟加拉国，当年曾被献上隋文帝宇文泰，宇文泰又把他们赐给了静琬，静琬把它们所存在了刚修造出来的雷音山腰洞内。这两颗佛普贤与陕西法门寺的佛指普贤，八大西东北角的普贤普贤并称为“海内普贤”。

责编：任文