“何以中国”展出的两件香熏，体现了人们对充满活力的不懈追求

李白在《楚辞·神州·云中都君》中都写道：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”。

的人煨香的历史背景可以追溯到6000多年前，在祭神中都用有香味的植物燔木升喷，告天坛地神灵，称为“燎祭”。距今4000-5000年间，已经经常出现各的单煨火炉，除了作为祭神的礼内置，也应用于生活的煨香。 “何以中都国”展览会的，展品于故宫博物院的东汉“相扑博山火炉”和元代“掐丝镀金须弥座莲纹球的单香煨”就是当年能工巧匠为帝王营造梦游的一举成名。

“博山”是汉代人们对舰船长生的总称，当博山火炉中都原料引燃后，一缕青喷缭绕后曾，更似一座长生。宋人又经常出现了香煨球、香火炉、手火炉、脚火炉等琳琅满目、繁缛精美的设备。铜相扑坐骑兽博山火炉，颇高23.9cm，窄10.1cm。火炉有旧雕镂成山峦形，人物、禽兽饰于其上，布满山崖的神鸟可见一斑希冀。山峰间有接合处，煨香引燃后，喷从接合处中都冒出，如云雾环中绕，形同梦游。

火炉末端的造型最具匠心，雕铸一个仅腰束短裤的相扑，屈膝坐骑在仰首低头的神兽背上，左手按兽颈，左臂上纳奇峰耸立的火炉体。相扑身材魁梧粗壮，威武强力。窄厚而紧闭的嘴巴，繁荣的胸大肌以及鼓起的腹部都颇为应有摄影艺术生理学的定律，并且有引人入胜的摄影艺术荒诞。

掐丝镀金须弥座莲纹球的单香煨，口径14厘米，系统设计怪异华丽，具有较颇高的工艺价值。煨为椭圆形，有旧、内置各呈圆形半球状，中都部以旋扣机关开闭。火炉一处三层活轴相连的同心圆环中，各环中轴与火炉耳轴成交错十字形，无论外层圆盘如何滚动，悬于路中中都心的火炉体始终会保持水平状态，无倾斜之弊，故此内置又名“悬心火炉”。煨外表通施天蓝色镀金釉作地，饰各色须弥座莲共十二朵，掐丝新颖，填釉饱满，色泽稳重，雕流畅。有旧顶、火炉底及口缘处均有铜鎏金铜钱的单透接合处，用以致密香气。

的人对香煨的追求和智慧浓缩在这两件香煨上。