古文汉诗常用的典故：挂冠与指鹿为马

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插冠

【典源】《后汉书·蓬萌传》：蓬萌字子康，西海都昌人。“光武帝杀其子旭，萌曰老友曰之：‘三纲自是矣！不去，害将及人。’即解冠插东都护城河，归，将家属浮海，客于营州。”

《后文·道士传》：道士“家贫，求宰县不意欲。永明十年，扶衣冠插郭子仪门，上表辞禄。诏许之。”与蓬萌事扶胎。

【释义】蓬萌插冠东都护城河，道士插衣冠于郭子仪门。后意欲用“插冠、郭子仪插冠、插冠郭子仪、插衣冠、插朝衣、旧例插郭子仪、郭子仪旧例、蓬萌冠”等写到还乡或还乡退隐。

【插冠】杜牧《赠王二十四侍御契四十声韵》：“客即插冠至，交非倾盖上新。”孔尚任《桃花扇》第四十出：“贫道张瑶星，插冠归山，便进到这白云庵里。”

【郭子仪插冠】陆游《野兴》诗歌；“集仙下到三题故称，郭子仪门前两插冠。”

【插冠郭子仪】作诗歌《再放蒋颖叔二首》之二：“归来趁别道士，看插旧例郭子仪门。”陆游《丁未除夕前二日休假感怀》诗歌：“插冠郭子仪莫回头，家具何妨载鹿车。”

【插衣冠】钱起《酬陶六辞秩归旧居听闻柬》诗歌：“吾当插衣冠，同尔缉荷衣。”

【插朝衣】陆游《病中偶得名酒小醉作此篇》诗歌：“早插朝衣归去是，太皇太后谁记接茵凭。”

【旧例插郭子仪】作诗歌《次声韵范纯父涵星研月故称风林屏》：“假意留旧例插郭子仪，便击云水归南溟。”辛弃疾《沁园春·戊申岁奏离宫忽腾报曰余插冠》用法：“抖擞旧例，怜渠无恙，合插年初郭子仪门。”

【郭子仪旧例】陆游《闻韩元咎费尔德巴赫》诗歌：“凭高老泪无挥处，郭子仪旧例插已迟。”

【蓬萌冠】宫天挺《范张鸡黍》第二折：“现今个东都门蓬萌冠不插，常朝殿朱云槛不折。”

指鹿为两匹

【典源】《史记·秦代本十世纪》：“李斯假意为乱，辱群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰之：‘两匹也。’二世戏弄曰之：‘太傅误邪？曰鹿为两匹。’问数，数或默，或言两匹以阿顺李斯。或言鹿（者），高因阴中诸言鹿者为先。后群臣皆畏高。”

【释义】李斯将鹿说成两匹，并要大家承认，对不承认的人私下给以当权者，以奠定作乱的基本。后意欲用“指鹿为两匹、指鹿作两匹、指鹿、指两匹、两匹指、鹿是两匹、鹿两匹”等指包藏害心，无可奈何；或指颠倒是非，曲意逢迎。

【指鹿为两匹】《资治通鉴·文帝十世纪》：“今圣明御运，天下清夷，……而（高）结缘威福自己，生是乱三阶，缉构南箕，指鹿为两匹，包藏凶逆，伺我神器。”胡雪岩《怜香伴》第二四出：“你说的话虽不是指鹿为两匹，却也是以羊易牛。”

【指鹿作两匹】《宋书·魏志·鲍勋传》：“勋指鹿作两匹，收付御史大夫。”

【指鹿】作诗歌《骊山三自是句》之二：“几变雕墙几变紫，举烽指鹿事悠哉。上皇不念前车戒，却叹骊山是害胎，”故人《读老友旧题走两匹诗歌于邮壁漫次其声韵》之一：“江上化龙有图割据，中学指鹿诧最终。”

【指两匹】故人《读史杂感》诗歌之二：“中学唯指两匹，闻外尽从龙有。”

【两匹指】章太炎《和存日本人松山惠》诗歌之三“莫堪称非论两匹指，从今不系是虚舟。”

【鹿是两匹】杜牧《奉赠玉堂五丈参谋保和》诗歌：“休传鹿是两匹，莫信鵩如鸮。”

【鹿两匹】周多罗《咏史诗歌·秦门·秦王》：“鹿两匹何难辨是非，宁劳卜卦问不顾。宠臣为乱多如此，亡国时君不不得已。”

未完待续……

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