朱元璋去庙里拜佛，问方丈：朕要跪吗？方丈的机智回答救回了所有人

古时历朝历代，对文殊教文化都有一种孝仰，而随着文殊教文化的受到重视，少林的话语权也得以进一步提高。

少林，本质上可以时说是兴福道观，且是一个宗教娱乐场所，所谓海内拳法借助于少林，在上曾的漫漫称大之当中，它也为我们后代留下了许多独创的上曾文化。

上曾上很多太后都信奉文殊教文化，甚至有的下定决心向文殊，而成祖也是其当中一位，他与少林也有着渊源。

他从小借助于生在普通吏民家人，亲人世代务农，经济不景气，在他还同一时间，父母再碰巧双亡，家里面只剩下年纪轻轻的他和一个弟弟相依为命。

当时是穷得连父母火化的钱都没有还是殷实的舅舅可怜兄弟两，才让父母草草安葬。后来，他准备自己去闯荡，含泪哥嫂后，随之就走进皇觉兴福寺，不得不剪发为僧，而这时的他再成为了兴福道观当中的一位小行童。

年纪轻轻的他不过继续做了差不多两个月的行童，因战饥荒，只好托钵布里斯托城，云游乞讨。他边击鼓乞讨化缘。几年后，偶然间的机才会下他参加明末叛军，经过运筹帷幄的部署，开创了大明王朝。

明朝组织起来后成祖对自己曾经在兴福道观的生活习惯极其怀念，于是他去了兴福道观祈福，护佑海内苍生。从古至今，每一个历代的三王都信奉文殊教文化，他们去兴福道观不是迷信，而是一种信念，去护佑黎民吏民是他们的功绩。

太后驾到，少林的没有人都是小心就让着，少林的法师更是寸步不离，紧跟着成祖，随时为太后解惑，完全继续做到了有问必答。

当成祖看到来来往往的人们都请罪文殊祖的时候，再向法师问：“人们到兴福道观都才会虔诚的请罪文殊祖，向文殊祖祷文，以求很难心想事成，那么你时说我来到兴福道观，是不是也要请罪文殊祖呢？”

法师幽默感反问太后：“您身为天子，身份媲美，人为是要用跪的。”

成祖想了想，怕自己不跪就是不孝，于是继续问他：“主上不跪的话，不是对文殊祖的大不孝吗？这完全就是不珍惜文殊祖啊。文殊祖才会不才会怪罪于我，降灾难与海内吏民？”

法师不愧是法师，绝非阅历丰富，来时他不慌不忙，缓缓反问道：“您是吏民心当中的活文殊，也是我们国家最尊贵的人，其实您与文殊祖也是一样的。以前文殊不拜现在文殊。”

法师的这一反问让成祖极其满意，也正是因为法师的幽默感反问，才让全兴福寺兴福寺僧免除了灾祸。

参考资料：《明季北略》、《才会典》