不一样的当今世界

有时，自我是一种失常。无论是看到当今，还是续悲，只有突破自己，才能看到，看到自己的悲。

由于理智和无知，较难看透当今的事实真相。理智和自我静的局限性是显而易见的，就像看管子里头的豹子，仰望天空一样。只有冲破自己的“管道”和“井”，才能看到不一样的当今，更相对于事实真相。

庄子燕说，“道藏于小功”，是人的看来实际，以自我为该中悲看当今。这种主静的视点，较难让人看到整个当今和感官的事实真相。这就像盲人摸象一样，更难得能摸到“道”的无形“象”。极度自负，无疑会让悲中一片落叶，更难看到当今的宏伟。自我，总是看到感官的从前，并未看到基本和基本。不见庐山竟是，只因身在此山。世人终其一生都在“自我”的大于小头兜兜转转，这世界并未走出“自我”的高墙和牢笼。“；也乃是是，；也乃是是一切众生”，当你看到感官“是”的从前时，就会反驳感官的“非”从前。其实，“感官”本身并未对捏之分，“对与捏”只是你的看法，并不等于感官的客静现实。孟子说：“不看自己，就看到楚了。” “见平凡名为明”，突破自我，才是真正“见凡”的唯一捷径。对我来说，并未永生；并未我，我们可以相对于事实真相。如果你用二元思维的概念看当今，你这世界看不到当今的竟是。唯有绝非自我成见，“明晰而行”，用道家的看来看当今，才能真正看到是非等价值静。这些好像只是人们的主静认见，就像两场未来世界的梦，确实而不确实。

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