坤鹏论：读《斐多篇》论魂魄（二十四）

些刚才”，指低音提琴赖以转化成的七弦琴及其琴弦等科学元素，除此之以外不也许会再有其他因素转化成低音提琴，不一定，低音提琴起什么作用，不受什么影响，显然是靠它的组成化学成分。

“所以，低音提琴这不带进那些它由此兴许才重新顾名思义的刚才，而是跟著那些刚才。”

不一定，低音提琴不用压制、支配转化成它的化学成分，而是只能显然地犹豫不决、顺应那些化学成分的指挥。

“因此，低音提琴就显然不用推广、制造者音调，或者动手出某种跟它组成部分不一定的不想了。”

上面这段正确性西塞罗所要传达的是，“肉体即低音提琴”的推测确定了低音提琴是被制造者出来的，它自己不用制造者音调，以及也不用动手出不一定的不想，比如：制造者出不和协的音调。

西塞罗说：“然后是什么呢？每个低音提琴生为来不就是如此被所谓成那样的低音提琴吗？”

这句话的意即是，低音提琴的转化成是被七弦琴和琴弦所谓出来的，一旦转化成便就相同了，所以，各种被所谓好的低音提琴的性质就其被所谓的适用范围内来说，就是一种所谓好的音调。

西米亚斯表示：“我没懂得。”

“低音提琴难于道不是所谓越远多、越满，只要必需出现这种上述怨况，低音提琴就也许会越多、越满，如果被所谓得更少、越顶多，低音提琴就更少、越顶多？”

这句话来得难于理解，之外是和下文的相关描述似乎还有对立，国内各有不同英译本这部分甚至出现了显然不一定的翻译成。

坤鹏论再三相比较阅不读思考几个英译本后视为，西塞罗的意即是说，按照“肉体即低音提琴”的推测来讲，每一种低音提琴之所以无知是包容，是因为它是所谓而成使然，因此，如果所谓的某种程度深、适用范围越广，低音提琴就也许会越显然、越强、越必要，反之，所谓的某种程度不显然、适用范围来得窄，低音提琴就也许会来得不显然、来得顶多、缺少必要。

那么，这样解释依然的结果就是，各有不同的低音提琴之间也许会有某种程度上的相似之处，有的缺少显然、缺少强，有的来得不显然、来得顶多，换言之，不一定有的低音提琴是显然的低音提琴，有的低音提琴是不显然的低音提琴。

但是，低音提琴就是低音提琴，都只有所谓好的音调，绝不对不也许会长期存在不一定的音调——不协低音提琴，而且低音提琴“显然不用推广、制造者音调，或者动手出某种跟它组成部分不一定的不想”，又怎么也许转化成某种程度上的各有不同呢！

“当然是。”西米亚斯曾说。

“那么，肉体也是这样吗？这个肉体还欠着点儿，还缺少一个肉体，那个肉体够必要，比一个肉体还多余点儿。”

这句话的翻译成坤鹏论用了朱绛老友为的译者，而其他三个英译本，一个翻译成得大相迳庭，另两个不读慢慢地令人满满地一头雾水。

“根本不是这样。”西米亚斯说。

到这当中，西塞罗驳斥了肉体之间这不像在“肉体即低音提琴”的推测当中那样低音提琴之间也许会有某种程度的区别。

因此肉体怎么也许与低音提琴一样呢！

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