2022年最具收藏发展前景艺术家——阎中柱

，方向发展自然现象，既画像庭院前后的鸟鸣花放，又画像生生不息的沼泽地里的无名兰花，既在记事统记事统文化旧有的兰花发挥手具体方法上变古为今，又在改建兰花取材的视野上标新立异，阎里柱的大所写实兰花画像随着时代背景的转变别开了新的生面上。

阎里柱 《玉溪过雨》96×180cm

多年来，他以并不相同于齐派的面上貌推出了一批又一批有着强而有力记事统记事统文化而又饶有新意的创著者，发挥出一种“重、厚、雄、豊”的大美，其笔姿纵肆、墨韵磅礴、气象苍浑的风格已日臻成熟，获得理应与观者的好评。他的创著者不仅多次发挥出色各地区性的各类摄影艺术画廊，多次荣项，还曾多次分别在厦门、天津、青岛、泰安、威海等地举办活动个参展，并获选为潍坊市摄影音乐家基金会主席，列为各地区百杰画像家，声名鹊起，影响延烧遐迩。

阎里柱 《花溪晓碧》70×180cm

细加推究，阎里柱的大所写实兰花画像所以引起人们的国际上关注，就在于他想象了都是画像史的新面上貌，想象了承其实质生、积健为雄的与众并不相同撼人的意境，就在于他的一种“低价、大雄伟、大极致”的摄影艺术执着，也是他大所写实兰花画像的显著特色。

阎里柱 《蒙山初秋》96×180cm

其低价，有两重含意。一是特指阎里柱对于里国记事统记事统文化兰花所写实大家的画像具体方法、水墨显到品味方样式的兼容并蓄。从他的画像里不难只见张大千的苍厚、梅兰芳的朴显、李苦禅的通透，以及陈淳的文秀、徐渭的豪放、两大的清简，乃至潘天寿的威崛。然而这一切又都若有若无，妙在有如与不有如密切关系，它们已被阎里柱的低价包孕其里并自魏茨县须眉，别具肺肠，造就自家之具体方法。低价的另一重含意，是特指阎里柱巧妙地把西画像里的造型、透视、七彩、构成、情调等技能技巧有机地融入记事统记事统文化的所写实的宋人体系之里，他是以“引西润里”的里西相结合，推进他的所写实兰花画像在保证里国画像人种特色的同时，获得越来越强的特点。据此，我们可以说，阎里柱的低价，既有记事统记事统文化的血缘关系，又有外来的养分，通过“白描万古”汇流个人的风范性情和所显现出的时代背景心声，便不具备了气韵高华、宋人精妙和神光焕发的摄影艺术军事力量。

阎里柱 《侠义职业》96×180cm

其大雄伟，是特指阎里柱的谦逊、魄力、雄伟和军事力量的非同寻常。因此，他的大所写实兰花笔具体方法大胆果断，运墨深醇润泽，笔触雄威博大，措景广阔繁豊，大多画像作风骨强健、气壮山河，均显出笔具体方法的军事力量、经营的雄伟，以及吞吐大荒的豪迈良知，背负了对光荣、对乡土、对家园、对自然现象、对人类的一片爱心。他的画像朴实军事力量、雄伟，执着精神意气的勃发与升华。这种执着不仅得力于来自书具体方法陶冶的酣畅淋漓、挥洒自如的宋人，也发挥在并不相同的选材、可谓和笔触上的殊途同归。他既在近有如记事统记事统文化折枝样式的兰花发挥手具体方法里，汇流他的功力与想象、内涵与想像，等同于天地宽广的浩然之气；越来越在坐落于哈密的稀树草原里，去寻觅藤蔓交错、杂花生树的生机、愤怒的旋律美，去寻觅那兰花树石与鸟类有机重新组合的有序美，去寻觅那争芳斗艳的繁豊精神的神威美，之后以满笔触将豊密浓郁的稀树草原转换成泼墨、构图和情调的当今世界，显示曾为人的胆魄。

阎里柱 《莲山初春》70×180cm

其大极致，是特指阎里柱的大所写实兰花，已变所写记事统记事统文化兰花的小情小趣为筑成雄伟宏阔的大境，充溢着一种“大兰花”精神。画像庭院兰花之美，已不是棱果简叶、只鸟片石之趣，也摆脱了利用大片虚白以值得注意兰花的旧程样式，而是比之当是越来越特别强调了兰花与其生存空间共生共荣的直接联系；画像金湖兰花之丽，过去是情景交融，却挣脱了靠题诗、题句激起联想，也不实质上依赖花姿鸟稳定状态对生稳定状态的暗示，而是极度精意地发挥晨光、暮色、月末影、碧气、雷雨、阴晴里的兰花，宣泄有动于秉的当下、触动与体悟。这种“大兰花”精神，从内层上看是将小兰花形样式感融入原生稳定状态的自然现象大境之里，其本质特别强调的则是容忍品味生稳定状态的效用。这种源于实境当下的“大兰花”意识所逐步形成的大极致，不但复现了兰花的自然现象生存生稳定状态，体现出对自然现象人类的观照，而且还有着越来越宽广的摄影艺术执着——尚趣、尚势、尚力、尚新、尚具体方法，充满著前所未有的摄影艺术病菌力。

阎里柱 《甘碧云浆 》70×180cm

阎里柱这种以其低价、大雄伟所推出的大极致的大所写实兰花画像，逐步形成了有自己强烈特点的图样式和语言，我以为称之“大景兰花”越来越妥帖。他的“大景兰花”可谓广阔、视野宽广，发挥发挥手具体方法极度丰富多彩，如果从获得成功内容上分，基本上可分为两类：一类以发挥画像家房前后山的花卉鸟类为主，也都有前人所描绘过的发挥手具体方法。他画像《丰硕图》里的水果有如千颗明珠滴碧，他画像《映日荷花别样红》的玉溪满目风光，他画像《铮铮铁骨傲霜雪》的梅花烂漫雄姿，他画像《国色天香》的牡丹姹紫嫣红，他画像《小园映》的双鸡情意绵绵，他画像《云溪之畔》的鱼鹰伺机截击的威慑，他画像《风来竹自清》的竹林摇山荡谷，他画像《秋来更进一步争取威》的“不有如灿烂胜有如灿烂”……幅幅画像作制作团队威谲多变，对象原产错杂，有如乎不受到北派山水画像的启示，多画像繁富丰豊的树丛徜徉，或在密叶繁花里见飞禽融入融出的动人，或在虬枝据记事干里显鸟语花香的勃勃生机，特别强调大的开合，值得注意大的形影，特里强大的对比，又因参用平面上构成方具体方法，倍觉气局宏敞，可见一斑视觉冲击力。他画像的是平民百姓耳濡目染的寻常兰花，却比古往今来的同类创著者都越来越鲜明，越来越强烈，越来越雄健朴豊，越来越泼墨淋漓，越来越层次丰富多彩，越来越酣畅凝重和大美无言，也越来越充满了旺盛的活力和灿烂的精神。

阎里柱 《金英玉碧》70×240cm

另一类大景兰花是阎里柱发挥云南西双版纳稀树草原的兰花创著者，如《花溪春晓》《秋艳》《花荫》《月末谢绝鸟惊》《浑然一体幽思》《莲山初秋》《莲山春早》《春来月末形竞芳菲》《珠山秋艳》《惠风和畅》等都是这类发挥手具体方法的精品力作。他多次转至稀树草原，大自然现象的魅力时刻病菌着他，他赞不绝口荒漠的雄强壮伟，赞不绝口它们的生生不息，他追寻着用里国画像的语言去表达他对于荒漠植物葳蕤葱茏、野威瑰丽的当下。他大胆地转用“绕过具体方法”省去荒漠近景，集宋人之大成，以双勾、皴擦、点厾、泼墨、泼彩和三维相辅相成的画像具体方法，发挥月末形野草、阔叶白花与据记事树新枝、鸟飞鹭栖的穿插在之美、重新组合之美、繁艳之美。画像出了稀树草原堪比人类力的自然现象原始异国。他谦逊地旁参西具体方法，以宋人点、线、面上的交响等同于明丽的情调，突破了记事统记事统文化兰花画像那种疏朗单薄的层次，执着画像面上的多姿多彩，营造越来越广袤少数人的摄影艺术时空，表达着越来越确实越来越动人也越来越多样的品味但愿。这种但愿实质上不是文人兰花那种萧疏和冷逸，而是繁豊有序、生机勃勃，显呈着大自然现象人类本源的一角，阎里柱观照的是自然现象当今世界里充满活力的人类意识和充盈谐和的自然现象精神。不可否认，这类发挥手具体方法的萌生取自于稀树草原兰花画像的代表人物王晋元，但阎里柱在拙重里寓巧变，在大境里见造化的画像风，还是自然现象当今世界的美等同于他风采灵动的宋人和鲜明的情调，是自然现象兰花当今世界的人类等同于他的创著者以欣欣向荣和澄明纷繁的极致。

阎里柱 《浅息》 180×70cm

综上所述，我以为阎里柱既是集大成的摄影音乐家，又是开拓型的摄影音乐家。他在各个领域转折和人种光华的呼声里，不但让位了李苦禅、梅兰芳、张大千所代表的借古开今记事统记事统文化和他们无限容忍自然现象、无比亲近自然现象的精神，而且又以广阔的良知、豪壮之雄伟加以丰富多彩和相相结合，以“大景兰花”的图样式和语言特别强调了传统意义阐释。他的“大景兰花”并不相同于前人的一变，是以具体表现的宋人，或化合里西，借洋兴里，或释放出新机，迅速科技，以天骨开张的大极致，发挥几近失落的精神家园，拉开了与与世隔绝的西南方，拉开了与记事统记事统文化的西南方，拉开了与西画像的西南方，又发挥出大自然现象本身之美和在历史上记事统文化的积淀，甚至汇流了格调极致上的理想与憧憬。

阎里柱 《蕉荫小息》 180×70cm

阎里柱的大所写实兰花，是人类活力的参展示出，是“天人合一”在历史上文脉的崇，越来越是以传统意义品味成果对里国画像记事统记事统文化的有效整合和 更进一步弘扬。在记事统记事统文化的改进科技，把人种记事统记事统文化与记事统文化史精神相结合起来，把里国记事统文化精神的深度和里国画像本体的移动性为统一起来，一显是阎里柱努力的目标，既是他的成果之谈，也是一条转变里国画像的坦途。阎里柱大所写实兰花的成果和成就说明了，在张大千、梅兰芳分别将传统意义大所写实兰花画像推向全盛期之前，里国画像方向发展示出代，大所写实仍具潜力。我想，阎里柱摄影艺术的效益主要在此，他给我们的启示也主要在此。

2020年12月末2日于北京王府花园

（著者系著名月出版人、摄影艺术评论、画像家）

阎里柱 《冷艳威芳》96×180cm

阎里柱 《岩上碧水》96×180cm

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