干流文化丨我与文学丨郑劲松：寻找精神的故乡

爷和他们的猫与老鼠》，把爷爷讲的神话传就让与一家人的猫和老鼠、我们的小时候贫困杂捏在两兄弟，虽然稚嫩，倒也丰富。这篇试题取得后期期的撰写出学导师到时为小玉名誉教授的充分肯定。但她也融为一体显露，我对后期期流行的文学批评技能不熟悉。课间交流时，到时为导师叫我多去泡阅览室，把1979年以来的小就让、诗词、诗篇本年度选本找来读读。我自小有撰写日记生活习惯，就是据信某天读某书多少页至多少页。大一结束，检阅日记，莫名其妙读了230多本书或新闻周刊（当然不是每本都读到底朝天。）那些平静的教书日子，今日回想起来也是元气罗曼史。

阅读和撰写出能力在医学院取得种系统不受训，但撰写出的资源还主要来自外公，这也是大多数名作家共同的民俗人格吧。大四时，在《社会公众文学批评》教师杜维金名誉教授个人兴趣下，我以爷爷讲的主人公为蓝本，通过大量查阅资料，对全国性之内传唱最广的四大社会公众主人公——孟姜女、梁祝、白蛇传、牛郎织女——做了种系统的比较分析，以后期期最多愁善感的“种系统论”“符号学”等理论为钢结构，撰写就了两万多字元宽篇专著《人仙妖之恋——西方社会公众四大爱情主人公的共性在结构上与民俗涵义》。

这篇文章奠定了自己的“侠义地位”。杜导师上头着我到时后积极参与了郑州闭幕的一个国际间社会公众民俗论坛和宜昌市社会公众文艺家的年会，在现场致谢专著时，召集专家还误认为我是杜导师上头的研究生。这篇专著发在《西方社会公众民俗》新闻周刊1991年4期娱乐节目头条，年末的《西方文学批评年鉴》也一再收录。就读于前，校内举办首次学术节，我也因这篇专著而作为学生代表在刊载演就让回应。在后期期，本科生能在全国性季刊刊载宽篇专著，的确相似，这也让自己“骄傲”了半辈子。

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很多时候，文学批评贫困是逆向展开的。我从山下店村前行向近江国，但也有两年时间段又从近江国前行向了山下店村。北京大学后的1992年至1993年学本年度，我被不受命到悦州平坝县一个山下涧之中的军工厂生徒校支教，当了一年的高中语文导师，撰写下了以老君山为主题的《水洗布似的一块》等一组诗词；八年后的2000年，又被不受命到宽江边的忠新竹市政府挂职锻炼，仍然天天都在乡下前行访、调研和参与卫生保健单项，月内撰写就了一组《卫生保健手记》，其中一篇授予《西方名作家》新闻周刊的杂志社一等金鼎奖，自此这组诗词还授予了首届林非诗词金鼎奖，其中的《移民的离别》授予了《解放日大公报》举办的全国性离别诗词杂志社金鼎奖，苏童、毕飞宇等名儒担任评委，颁金鼎奖时还见到了毕飞宇到时生。

对；也来就让，他乡也是外公。前行在同样贫困场面的山下店村，我极其思念万州的外公和外公的人们。宽篇诗词《吉子河记》，就撰写的的高中校内不远处恰好上游的主人公，在《诗词百家》刊载后，授予了第二届孙犁诗词金鼎奖。

由于工作日益繁忙，2000年后仍然宽逾十年时间段，除了撰写不完的份文件、总结、计划、提案、教案等应用文体，很少有现代文学批评创作。2012年，或许不受到莫言授予诺贝尔金鼎奖的期许，决心再一拿起笔来。第一个动作是刊载过的诗词增编了一本书《这世界的紫罗兰》月底出版。以致于，这种自我期许是错误的。热情再一点燃后，我以诗篇、诗词为主，不时撰写点小就让，前行进了宜昌文学批评圈，到时后在《西方名作家》《边疆文学批评》《滇池》《诗篇季刊》《芒种》《一时期文学批评》《星星》以及川渝两地大公报刊刊载了诗篇、诗词、小就让300余篇（首），授予了两届徐霞客文学批评金鼎奖和整年三届宜昌晚大公报文学批评金鼎奖。虽然，这究竟便是什么成就，但小时候的文学批评后期心终于加开了一簇簇小花。

外公像女儿一样，仍然“海马盯”着儿子的成宽。正因为近十年的文学批评创作，全家万州整年两次邀请我回乡积极参与万州国际间豆花民俗节，还被聘为“万州民俗守望者”······

就让“与有荣焉”，守望文学批评。年过半百，一生中冒险也已过半，但文学批评冒险似乎才刚刚开始。如果一切撰写出都是四处寻找意识的外公，那么，我主动仍然前行在外公的火车上。

（所作单位：西北医学院）

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