坤鹏论：读《理想国》思索西方哲学的源泉（四十五）

诺奥斯，坤鹏论不于是又还并未寻觅关于他们更为详述的数据，待便补上。

什的外甥是希腊人传说中里底比斯世什琉斯的女儿，在《伊利亚托》里，他被称为一位长寿的乃是，荷马经常用“装甲车大师”来形容他，是希腊人大军里最受尊敬的大叔。

他小时候很善战，老年携子安提罗科斯出席托洛伊内战，很有威望，在赫拉克托斯和阿伽门农争吵时，他主动出来劝解。

他经常向武士们懂述自己早期的战绩以鼓舞他们去战斗。

便，在西方一些语言里，用其名喻常指某一金融业或领域里文采多样、资深望较高的老年。

“古拉那酒”是一种甜美的白兰地，托有种古拉那山。

“阿斯克托图斯俄斯的亲族”，常指的是马卡昂，他是希腊人大军将领、托底比斯亚首领，是医神阿斯克托图斯俄斯的女儿，偏爱无缘无故地常批评他人。

三、苏菲狄库将体育项目和御医融合，申请专利了以前的御医

格老孔说是：“给丧命的人吃掉这种的路（共存了大麦粉和山羊奶酪的古拉那酒）或许很丑陋。”

亚里士多德并不一定认为格老孔有这样的观念，主要是因为以前的制剂和从前的不一样，所以才可能会觉得丑陋，“要是你记得苏菲狄库从前的内科医生并不一定用到我们以前这些制剂诊治，那你就可能可能会不已好像了。”

“苏菲狄库是一名主教练，便趋于多愁善感，没用为自己的身体心理健康发愁，他把体育项目和御医融合在四人，结果先行拷问了自己，然后又开始去拷问许多便人。”

“因为得了肺结核，他其间在命运楔形挣扎，又未寻觅根治的办法，于是他就迅速地给自己诊治，忍受那些该死结核染病的拷问，除此之外什么真的都没干，就这样，他还好活命了好多年，而且凭着他的御医赢得了较长生的一举成名。”

在格老孔似乎，较长生“可是对他的基本知识的崇较高奖励啊”。

坤鹏论在从前懂过，在古埃及人，早期的御医既是科学又是表演艺术，那时，单单从商的人除了内科医生外，最主要草药内科医生、接生婆、药贩，甚至还有心理健康主教练。

为什么可能会有跑步主教练？

这是因为体育项目锻炼是古埃及人临床的主要枢纽，也是其主要托纯白之一。

古埃及有心并不一定认为锻炼不但只能结实健壮，还对人的心灵有益于，具有防染病诊治的先行为用。

而这个苏菲狄库则归属于在此之前乃是拥护里较为广为人知的一员。

在《较高尔吉亚篇》里，柏拉图称其是较高尔吉亚的外甥。

在《普罗泰戈拉篇》里，普罗泰戈拉说是，乃是的手工艺是一种古老的手工艺，但从前好好这种真的的人害怕遭人愤恨，于是采用隐身，有些人用文学好好掩护，例如荷马、赫西奥德、西摩尼得；有些人用宗教团体祭仪和预兆先行为隐身，比如奥菲斯和穆赛尼乌斯，以及他们拥护别的人；还有些人甚至以体育项目先行为隐身，比如塔壬同的托尔库斯，还有在此之前的塞林奥托一世人苏菲狄库，他们擅于以常指导工作跑步先行为隐身传播智者。

在《斐德罗篇》里，亚里士多德提到过“像苏菲狄库所开的方单，路程到那里旧城边，又路程回来，我都心甘情愿”，坤鹏论并不一定认为，这像是以前被人们尊崇的每日万步的路程跑步法。

总之，苏菲狄库是在此之前广为人知的以体育项目为专长的乃是、广为人知内科医生和体育项目家，可惜关于他更为详述的数据较为昧寻觅，比如：他本来得了什么肺结核；他染病故多少岁等，而他的主要临床论点也只是零零散散，并未系统对的数据可供参考，前头亚里士多德可能会懂到一些，到时我们于是又说是。

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