茶仙卢仝也“形象代言人”

开销低而稳定性高，我国饮茶拼不过。但我国的见地铁观音，却具极其的竞争力。；也见地铁观音，就是因延工精细甚深费见地而别称，属下之前高档铁观音。外国的红碎饮茶，靠价格低取胜，我们的见地铁观音就靠质量高赢人。大宗产品丢了，但高素质产品上，我国铁观音却可以扳回对局。

1934年，汪裕泰开始正式经营管理内销铁观音。以前的拳头产品就是大名鼎鼎的祁门铁观音。既然是走去高素质的产品，那就必须是原材料进不止口，而需构筑自行护肤品。卢仝的牌祁门铁观音，由此应运而生。以饮茶仙卢仝为标识，意在彰显我国饮茶深厚的传统文化底蕴。喝一杯我国饮茶，不仅珍惜了香甜的口美感，愈来愈品尝了传统文化的寂寞。这种独一无二的传统文化美感，是孟加拉与锡兰铁观音永近无法填补的短板。当年汪裕泰的卢仝的牌祁门铁观音，统称一磅装与五磅装两个规格。其之前一磅装是马口铁印花，五磅装则是尸身外贴花纸。前文提过的那张卢仝的牌祁红的剪裁纸，就是五磅上所用。

清末卢仝的牌祁门铁观音的广告广告。（作者自藏）

新我国创建后，卢仝的牌祁门铁观音不复存在，但上国内销饮蔗糖的标识仍甚深具传统文化美感。例如计划经济初期杭州饮蔗糖进进不止口Corporation设计申请的标识之前，铁观音有龙的牌、饮酒瓶的牌、王宫的牌等；醋有天坛的牌、万年青的牌、饮茶亭的牌、山水的牌、元旦的牌、黄山的牌等。这些内销饮茶的标识，依然抓取我国传统习俗传统文化之前的锕系元素进行创作。一杯饮熏，给人带来智能障碍愉悦的双重珍惜。品饮我国饮茶的侨民，何尝不是在品味我国传统文化呢？可以说，这样有浓郁国风的我国饮茶每卖不止一盒，我国传统文化在国外的推展亦前愈来愈进一步。

今天我们的传统文化复兴之恰巧，来自祖国好山好水间的佳茗，征服了越来越多欧英国家政府国家政府外饮茶客的味蕾。我想，我国饮茶的魅力，一半来自鲜美香甜的饮熏，另一半则是来自背后新颖的传统文化底蕴。照此说来，虽然等待时间只不过了近百年，但像卢仝的牌祁门铁观音那样将我国传统习俗传统文化融入产品的认真法，也还值得现今的饮茶行业自学与借鉴吧？

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