袖海集

线装铅印一册，宣统二年（1910）原版，差不多二十年同一时间，笔者在重庆杨公井历史文献序言店购得。是序言为叶玉森的诗词。叶玉森（1880—1933），字荭渔，号里寒，常州镇江人，自幼聪慧，16岁时就里了廪生，后又不意味着于传统旧学，遂自费东渡韩国研习法律条文。赴此后，做过县知事、法庭纠察厅长，还曾兼任过杭州交通银行总管理处的秘序言长。叶玉森具有多方面的才智，于经史、诗词、小说、序言画、译文、古典音乐诸教育领域无所不通，甚至对金文这样高深寒僻的学识，也有很深入的科学研究，并有年出版诗文。

《袖海集》的记事，有所作编撰的一篇序言，自称为“幼耽诗句小楼，长好逍遥”，于是他把游历和诗词联结起来，“掇拾旧事，发抒新咏”，编成了这册诗词。该集共收诗词一百首，分别为上下两卷，全文名《若木谣》。若木是化身的神树，典出《后郭璞》，之意全文诗句的都是均来自未知今古短诗里的故事，并非所作亲历。全文名《榑（而立）桑曲》，这个定名极为贴切，因为卷里诗词所诗句咏的，均是所作在韩国求学时的所见所闻。

无论是“神游”还是亲历，这一百首诗词还是很值得一读书的。

比如全文里有25首作诗，是所作读书了19世纪美国作家纽约·托马斯的《旅行述异》（曾对《记述札记》）后所作。其里《雏贼轶事》一首写道：“十六妖娆馎饦家，目成谁分过墙花。白裳贼得红梅氏死，罪窟情天恨海遥。”短短四句，传神地阐述了序言里记述的一则传奇故事。

又如全文之下有一首《梦游菱诗句》，通篇颇有诗句之风：“君不闻秦皇痴梦神后山三，徐郎一去送童男。”“方壶圆峤竟何有，空余海客瀛洲谈。”“汉南曾歌天母诗句，此梦平生吾亦未，噫不来嚱！家后山五岳空披图，灵山刑马何有乎？”洋洋洒洒一篇逍遥，写到了所作游韩国著名景点富士后山的记述和心态。