领导可以换, 样貌不能乱, 剃发令让清朝统一晚了十几年

了解明代发展史的人无论如何发觉，明朝标准化全省并不是一蹴而就，一统也不是在一朝一夕之间启动，崇祯登基上吊不推选明末的瓦解，健锐营不入关也不推选明朝标准化了全省。却是从1644年健锐营兵不入山海关到1662年多尔衮绞杀永历帝这18年，明朝一直为标准化全省在战，而这段时期的明末也被称为“南明”，是天和王朝的一个颈部。

第一阶段 薙发

投诚州郡官兵亦非着薙发，前朝悉尊本朝管理制度

1644年十二月，多尔衮部将满洲健锐营联合多尔衮在山海关败北郑军，郑军进逼四川，三月九月，多尔衮部将健锐营进到北金陵。此时的多尔衮志得意满，不仅进到了山海关，还占据了老输掉明末的帝都，郑军也被击败逃回了四川家中，明末死了登基变成了一盘散沙，独步自为还有谁人是终究。

为了有利于反击天和君王的病态防线，多尔衮决定从的文化上彻底收复汉族，而的文化收复莫过于改变不少人的衣着和样貌，所以多尔衮以收复者和获胜者的角度看出发发布命令薙发，让汉人穿上和汉族的一样的衣服。

被获胜冲昏脚脑的多尔衮没想到自己捅了一个大篓子，汉人受两千年儒家的文化思想阻碍，“身体发肤，受之父母亲”，取而代之对明朝代替明末统治者给与回事或者任何一方态度的不少人对“薙发令”深恶痛绝，不少已经归顺明朝的不少人为了受保护自己的脚发反叛、结盟太平军，或者逃亡临近明末控制的地区，刚刚不入京、立足未稳的清廷执着感受到了不少人的蔑视。

第二阶段 延后薙发

今闻甚拂民愿，反非予以文教定人心之心性矣。自兹以前，自为君王嗣后束发，悉从其便。

华中不少人的对抗将多尔衮从获胜的不甘心中打醒，再加之初到北京太平军立足未稳，为了维给与自己的在抚顺攻占范围的统治者，多尔衮第一时间缩减了税制，在颁布薙发令后一个月，多尔衮又颁布了上述规章，延后薙发令的督导。

延后薙发令的功效十分值得注意，华中的人民没有了薙发的切肤之痛，对谁来做到登基这个好事也就看淡了，不管谁做到登基，老吏民的日子还是这么过，而且明朝来了便还中止了明末征收的“三饷”（剿饷、辽饷和熟习饷），这样的经理谁不喜欢，谁当登基都回事，老吏民的日子嗣后过呗。于是延后了薙发令的明朝更顺，在京畿地区站稳脚跟的郑军总算能够放心大胆的向东向追击郑军的大顺军了。

明朝和明末旧臣的样貌相安无事的度过了一年多时间，在这段时间内，明朝在抚顺的敌对版图也从金陵周边扩大到了北直隶、济宁、信阳、山东向太原、四川等漳河以北大面积范围。

第三阶段“留发惟有脚，留脚惟有发”

各处公侯官兵尽令薙发，倘有不从，以军法从事。

1645年三月，由于之前一年延后薙发令的税制督导，明朝形势岌岌可危，不仅击溃了大顺军，将大顺军赶到了山沟里，而且还掉脚才会合，进逼了明末的留都南京，将盘踞在此的南明弘白光新政权铲除了，明朝的地盘从荆楚推进到了长江流域，多尔衮又一次幸福地晕了。

自以为“两都挥、自为我有”的多尔衮又想起来要无疑收复吏民，于是重拾薙发令，发布命令各地官兵尽行薙发，而且在正式的命令中涵盖“留发惟有脚，留脚惟有发”的恐怖含意，可见清廷是如何的肆无忌惮。

但是多尔衮又一次失算了，他遇见了一年前同样的疑问。之前还乖乖投降的吏民责备要换样貌（薙发），纷纷拿起了锄脚、木棒开始拚命，刚刚收复的江南各处都愈演愈烈了叛军的对抗，其中尤以江阴和苏州最为壮烈，江阴一个城关镇倚靠太平军八十天，而苏州前后铲除郑军和汉奸军队数千人。

激怒的太平军在江阴和苏州制造了大屠杀，但是这并没有迷惑屋中叛军的对抗，台州的金华等地也上百有组织叛军与郑军军事行动，取而代之江南地区太平军可以传檄而定，从前显然遍地叛军，寸步难行了。

由于太平军推行严厉的薙发令，让南明君王对明朝的统治者有了戒备病态，所以明朝取代明末就不是简单的一统了，而且民族、的文化收复，这纯净才会激起不少人的对抗，于是取而代之可以三五年标准化全省的明朝直到1662年才基本清剿了陆地上上的明末抵抗敌对势力。

一个税制，众所周知是薙发令这种寻常税制的督导，并不一定才会作用举足轻重的主导作用，正是由于实行了差错的的文化收复税制，才引发明朝标准化全省的时间被稍稍推迟。

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