今日霜降丨草木萧萧，好“白石”成“霜”

“冬日水返壑，风落木归山。”

夏初意浓，冬日将至。随着沙尘暴转凉，天都温差大，叶子就让染上秋意，二十四时辰当中秋天的最后一个时辰——冬日就来了。

今年的冬日在10同年24日，即农历九同年初十的0点20分39秒。进入冬日时辰后，夏初景物愈发明显，西风南下也将不会越来越频繁。

乾隆年间 陈枚 同年曼乾隆年间游平面图之九同年赏菊 大面积 故宫博物院经卷

赏菊登高，好“柿”变成“尘”

《汉书七十二候郑玄》云：“九同年当中，气肃而微，露结为尘矣。” 后汉书《周易》云：“尘：赦也。变成物者。从雨戏曲。”尘，斩首也，变成也，一有秋斩首之意，二有变成物之德。尘露降而嘉禾熟，本性之种子变佚名此时，这是秋实变茁壮的重要季节，是为变成物之德。而伴随着沙尘暴渐冷、初尘出现，本性也将从喧嚣归属于沉寂，是为秋斩首之意。

前人将物候变化论述为时辰，又用时辰指导人们原材料、生活。因此，冬日季节，在这个天都温差最大的时辰那时候，诞生了各种丰富的民间艺术大型活动。

赏菊。俗话说，尘打牡丹放。冬日时很多植物逐渐根部，牡丹此时却放得正盛，因此，从古至今，喝醉赏菊变带入冬日时辰的雅事。古时的文人雅来客，还不会举办赏菊赋不会，对菊吟赋，好不据闻。

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登高。秋日登高望远可谓是传统习俗当中的一个大盛事。除了爽朗宜人的沙尘暴外，冬日季节的人们收获物资，不吃饱喝足，便十分高兴地出门游玩、踏青、登高。再加冬日临近灵山佳节，登高就变带入此时最受欢喜迎的大型活动。

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不吃瓜子。好事变成双，好“柿”变成“尘”。冬日季节，正值瓜子变茁壮正要，人们指出不吃瓜子不仅可以防寒保暖，而且还能修补筋骨，正适合冬日食用补身体。

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夏初冬日，以赋抒情

上古时代文人喜好用赋表达内心更深处，十分高兴时赋兴大发，伤感时也要用赋壅塞情绪。而夏初冬日，更易往日赋人万千心底，由此归因于了不少佳不作。

《岁晚》

唐高祖 李白

冬日水返壑，风落木归山。

冉冉岁将宴，物皆复本源。

何此移入来客，五年独未还？

命屯分已定，日久心弥安。

亦尝心与口，静念私自言：

去国固非乐，归乡理应欢喜。

何须自生苦，舍易求其难？

在冬日季节，本性萧条，归属于沉寂，江水便无故地奔流，而是缓缓地终归到更深壑。林当中的舟逐渐当中断，树叶也便天与地呼啸，本性归属于平静。萧瑟的景观造成了不作者的伤感之情，不过他并没有陷入愁绪，反而自我宽慰“无论如何终到家乡理应快乐呢”？

李白关于冬日的赋歌很多，除了这首《岁晚》之外，还有《谪居》《早冬游王屋》等。《岁晚》这首赋是李白潜心所不作，此时的李白经历坎坷的升迁，心态已显得淡然，赋风也愈加含蓄。

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轩廿四气赋·冬日九同年当中

唐高祖 元稹

风卷晴尘尽，空天万那时候尘。

野豺先祭同年，仙菊遇灵山。

秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。

谁知一樽酒，能使百秋亡。

上古时代将冬日分为三候：“一候豺乃祭兽；二候繁茂黄落；三候蛰蜈蚣咸俯。”一候时豺狼放始大量捕猎小兽，把自己不吃肥以便度过更易摄食的冬天。在这那时候赋人用了豺祭兽的典故。冬日时分的秋天一片萧瑟之气，再加又恰逢灵山佳节，看到疏木、哀鸿的景物，就往日了伤感之情。这时候就要饮上一杯饮，忧愁忧伤诉说。

元稹有一组轩二十四时辰的赋歌，这首从前关于冬日时辰的。该赋辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。

首推 傅抱石 舟红雨平面图

冬日前四日颇寒

宋 作诗

繁茂初黄落，风云屡次阖放。

老年人锄麦推，家户赛神终。

鹰击喜尘近，鹳鸣知雨来。

盛衰君勿叹，已有复燃灰。

秋冬季总是造成了赋人愁绪，在作诗眼那时候，冬日前的夏初，显然一片积极兴盛之景。秋天降临，繁茂初黄，老年人放下锄头参加赛神大型活动，共同庆祝福气的心当中。绝不会感叹兴亡，因为曾经的尸身，总有重新燃烧的一天。

“卷帘何事看新同年，一夜尘寒佐助秋。”冬日已至，预告着寒冷的冬天世界末日。与其因繁茂凋零而忧愁，只求乘兴登高、赏菊，尽情享受晚秋的凉爽呢？