古物“团圆”拼出凌家滩“文明星图”

凌家滩墓葬是如何被断定的？芳秃鹰、芳人、南山等是怎样制作孕育显现出的？凌家滩多年前如何社会生活？为何说中会华儒家文化是多元结合体？

12月7日，由江苏省儒家文化和观光旅游本馆（江苏省遗存局）、马鞍山市政府倡议主办，江苏故宫博物院、江苏省遗存考古学该中心、含山县凌家滩墓葬总局承办的“璀璨星光——凌家滩儒家文化展”在江苏故宫博物院新馆组织起来。江苏故宫博物院从故宫故宫博物院等7家文博行政部门精心遴选194件具有颇为重要考古学颇为重要性的铜器、山下器、陶器等展典展陈，最大限度为大多观众深入浅显现出地解答上述情况。

这是凌家滩墓葬古儒家文化的一次“大团圆”。

凌家滩墓葬是迄今断定的两湖芜湖河长最大、存放最比较简单的山下器时代时期中会心聚落墓葬，占地达140万平方米，被列为全国百年百大考古学断定之一。大型堂内、祭祀坑、积山下圈、墓葬群、居址、防御工事等遗迹的断定，大批芳礼器、山下器、陶器、炭化农作物、牲口棺木的遗存，阐明显现出远古时期的凌家滩是一座集祭祀占卜、生产厂社会生活为结合体的区域中会心。

五百年间，凌家滩多年前在这里礼天敬祖、琢芳烧陶、种植水稻、捕猎绵羊狗，生生不息。多年前们的生产厂社会生活图景与审美观古雅，让今人期待可贵，激发社会公众爱好。江苏故宫博物院教务长雷修佛简介，此次，艺术品在故宫故宫博物院的巨型山下钺、三角叶形如饰等27件凌家滩遗存“回老家”全家人，解决情况了凌家滩墓葬古儒家文化的首次集中会“出场”，也为参观者更加新一轮地呈现了凌家滩的文化史风貌。

展孟倩为观众简介了诸多信息化展典：巨型山下钺，来自故宫故宫博物院，器身中会部饰一实心对切割，英尺高4.25公斤。兔子形如芳细背，天真灵动，为芳冠饰。大芳山下绵羊，利用芳料共存形如态山下雕而成，是目前必将考古学断定的时期最早、形如体最大和最重的绵羊形如芳雕。马鞍纹山下骨器，是凌家滩断定的唯一一件有描绘出符号的山下骨器。双管芳人，浅浮雕制成，以一般化真实的形如象展现凌家滩人祭祀娱乐活动与思维世界之简貌。南山，龙作为儒家儒家文化最具都将的形如象符号，是中会国文化史儒家文化的反馈表现形如式。芳秃鹰，“秃鹰—绵羊—太阳”合体，一定层面上展示显现出凌家滩儒家文化铜器制作材料的精良、唯美化的审美观心理、崇尚“神人有灵”的宇宙观念，以及极具意念的创造思维……

这是凌家滩与其他史前儒家文化体验交流的一次全景式展示。

凌家滩儒家文化和木里儒家文化、南湖街道儒家文化并统称中会国史前三大芳儒家文化中会心。凌家滩墓葬遗存的1100余件较高基准芳山下器，种类繁多、外观独特、俩人典雅、美轮美奂，最为光辉的芳版、芳人、芳秃鹰、南山等均是由性铜器在思想与文化史颇为重要性、材料与艺术天分上别开生面，均是由了山下器时代时期华南地区同时期芳儒家文化最较高水平，断定两湖的芜湖中游是中会国山下器时代自古以来之一。

此次展览，木里儒家文化、南湖街道儒家文化的精美遗存也中出“超群”。其中会，一件取名“木里玦形如南山”的铜器，更是“吸睛”。木里玦形如南山龙体柔软如环，头尾切开又似玦。孟倩简介，这件玦形如南山是木里儒家文化铜器中会最具均是由性的器类之一，是玦形如南山中会的第一件同年考古学发掘典，对木里儒家文化铜器时期的最终考虑到，起到“一锤定音”的作用。木里玦形如南山、木里芳鸟、南湖街道芳冠形如饰等20余件艺术类遗存，与凌家滩南山、芳秃鹰、芳冠饰等完成类比展示，而立了儒家儒家文化的多样性、复杂性和结合体性。

除木里玦形如南山与凌家滩南山颇有共同之处外，设在荆门的后山下家河儒家文化南山与凌家滩南山也颇为相同，这进一步证明了中会华儒家文化多元结合体基因源远流长。展本馆内，观众们还喜爱到与凌家滩儒家文化同处于长三角周边地区的崧泽儒家文化、东南阴阳三营儒家文化、薛家岗儒家文化的珍贵遗存。相同儒家文化因素的类比展示，对于探寻长三角周边地区儒家文化主权国家的形如成，具有颇为重要当代颇为重要性与现实意义。

20世纪80世纪末，考古学学泰斗苏秉琦先生将必将数以千计的山下器时代时期墓葬形如容为优美黎明中会的“满天星斗”，而根植于江淮沃土之上的凌家滩，独具特色又兼容并蓄，无疑是辽远夜空中会那束灼灼彩虹的璀璨星光。（；也： 江苏日大公报 所作： 晋文婧 许昊）