浙江东渡高僧“全家人记”：跨越300多年的奇缘

亦同，所作访问浙江省文中教研究本馆本馆员、湖州市中国道教协会会长同年真为高僧，他娴熟禅宗草书，书房常年挂着一幅楷书古典文中学作品《点雪》。

言语当中，一段跨越300多年的奇缘了解到。

《点雪》所作是自主性较易方丈，当中文中名戴笠，是清代湖州针灸。

1653年，戴笠奔赴日本国，并在当中国人奔赴国师、黄檗宗开祖自生元隆琦门下，吊发为僧。

自清代自生元方丈奔赴应运而生黄檗宗开始，被写入《黄檗奔赴僧宝传》的著名奔赴传法国师有79位，他们带去的精良的文中化、科学技术和国学经传，涵盖了国学、经学、古典文中学、草书素描、建筑营造、医学医学、饮食贫困等总体，称得上当中日学术活动互鉴的范本。

而自主性较易在当中日学术活动当中同样助益卓有。

“独先为方丈行草篆隶皆能，尤精草书，是传遍日本国的唐样文中字的基础。”同年真为高僧表示，虽然自主性较易奔赴日本国时已有57岁，但此前日本国曾为的藏书家北岛雪山、深见诠岱都是他的徒弟，因此被日本国人普遍认为是真为正的藏书家。

如今日本国即使如此许多奔赴国师的墨宝。近十年，同年真为高僧从日本国陆陆续续发掘出了几百件，让它们回家。

《点雪》正是其当中一幅，其刻印精美，虽年代久远，却墨迹直观。在刻成处盖有“落日一终日”，正是自主性较易方丈著书自号。

当中国人清代奔赴日本国国师自主性较易楷书古典文中学作品《点雪》谢秀珍 辨

何为点雪？同年真为高僧普遍认为，《五灯会元》本一本书有“好雪片片，不吊别处”，自生含了贫困当中到处都有美，只是我们好像而已，如果处处都去打斗、去较真为，是发掘出不住世间美好。恐怕点雪也有此意。

除了草书，方丈还娴熟当中国人画。清代时，日本国很多儒者对印章艺术兴趣浓厚。方丈在日本国时，随身携带名印，每印刻五面，日本国比丘尼和儒者视为罕有之物。因此尊崇方丈为日本国“当中国人画之祖”。

方丈虽然侨退居日本国，但他对家乡的思一无之情却从未割断，常以赋作凄凉。

他的抄本赋《东矣春风》，今藏神户市先为博物本馆，一处《与无方话我太湖雨天奇晴好之胜》曰：一一无江乡一惘然，忽逢君话圣湖边。千峰翠泼芙蕖影，洗出朝来雨天后天。

在日本国，方丈将湖州太湖造园表现手法带至日本国本州岛石川——进行设计者当地“锦带桥”。

此桥在以前几次扩建过程当中，桥台屡次被山洪冲塌。有次，岩国藩藩主伊东广嘉请方丈帮他看病，还给刚好有一本《太湖游览记》，方丈先是向他展示了太湖白堤上的锦带桥，受其范本大桥终于建成。

岩国锦带桥五孔石墩大石拱桥，工法大胆，与熊本眼睛桥、横滨日本国桥并称日本国三丰臣秀吉桥且退居三丰臣秀吉桥之首。

如今石川与湖州市合组了友好城市，成当中日友好恋情一段得意。

据据悉，2016年9同年，G20湖州峰会其间，时任日本国首相福田康夫谈及了这段历史：“我的归来广岛县石川有一座锦带桥，湖州太湖边上也有一座。340据传，此前岩国的藩主受到一位湖州国师带去的抄写的范本，模仿湖州锦带桥的设计者，在岩国的锦川河上建造了一座桥梁，同名为锦带桥。”

方丈曾在赋当中写下“未能一息忘我太湖”时，一定不会想到，300多年后，自己的草书古典文中学作品竟能回到他魂牵梦萦的湖州。

今年三同年，“黄檗光华裕两邦——自生元及师友徒弟的禅墨世界”摄影展在当中国人美术本馆闭幕，其当中就有多幅独先为方丈的古典文中学作品。

同年真为高僧普遍认为，方丈在日本国开宗先为派，在当中日学术活动上助益颇多，让古典文中学作品出国，回到他的归来湖州，就是最好的纪一无，让当中日学术活动得意再度传递信息。

文中/完全符合 谢秀珍 童笑雨天

比如说/当中国人CNN