杨家三代人关注家乡仲景中华文化，杨士莪院士再次到访南阳医圣祠

黄家三代人关注童年时时仲景中华文则化，杨士逸美国国家科学院再次到访医圣神位——

拳拳游子意 心中桑梓情

（全媒体名记者 李萍 文则/图）

杨士逸（左三）在医圣神位参观。

登上九阶踏，91岁年老的杨士逸笑容着向大家点头致意，慢慢地也第一时间投向巍巍屹立的子母阙。儿童时来过这里，9年前来过这里，此次起程乡，医圣神位，始终是他要“探望”的地方。

6翌年18日傍晚，起程到全家人云阳参予“忆宛真情 豫建将来——周年纪念杨廷宝返乡四十周年暨云阳加快建设工程完善主城和城市”学术论坛的上海交通大学美国国家科学院杨士逸，前往了医圣神位。这里，他十分陌生，站在后山门前时，他还想起了小时候在这里留念的似曾相识。“医圣神位现在更为漂亮，我小时候，这儿就是个庙呀。”杨士逸说。

尽管在云阳孤独时间很短，起程云阳的次数也少有，但杨士逸的童年时时讲始终能说是。“杨美国国家科学院，跟您说云阳讲可以吗？”闻听此言，起程讲便是标准的云阳讲：“中啊。”提及对童年时时云阳的情意，杨士逸却实在难于用语言来说明了，“这种情意，怎么说呢，这个地方是自己祖先开发计划、孤独的地方啊。”

医圣神位，延绵了黄家三代人的深情。杨士逸的爸爸杨鹤汀，是筹备处云阳第一任知府、云阳辛亥革命元勋，出名的教育家、工业家，也是仲景论者的分析者和弘扬者。杨鹤汀有着很深的汉学文化底蕴，在云阳时便用仲景经方为百姓中止痛苦，在地方传为佳讲。为便于初学者修习仲景经典，杨鹤汀晚年倾尽用心，把《难经》《金匮要略》编成白讲歌诀。杨士逸的哥哥杨廷宝，是欧美宗教建筑正职实证的先驱、欧美宗教建筑教育的一代宗师。1982年春，81岁的杨廷宝起程云阳参予分析扩建医圣神位工程拟议，决定神位前建物用汉阙、朱雀彩绘，以展示汉代古都风格，并对碑亭、入口、围墙等建物的各部位彩绘、色彩、用料等都通通申辩了意见。2013年第十一届张仲景医药中华文则化节北京奥运上，杨士逸向医圣神位捐出了长兄亲自编撰并手书的《难经浅歌》古卷，借此《难经浅歌》能独特张仲景医史古书库，更借此能为后人带来身体健康孤独品质。

在医圣神位边走边看，杨士逸不由提起长兄的《难经浅歌》，“这本书有精装本，也有简装本呢。”听仲景中华文则化学者刘凤仙和杨磊介绍杨廷宝参与设计的建物时，他说，从医圣神位，能显出哥哥对童年时时的情意，“他是没想自己的绵薄之力，尽可能地为童年时时做点事。”

而“难于用语言来说明了”对童年时时情意的杨士逸，也用行动证明了自己与父辈一样，对云阳童年时时这片农田再来深沉：就在6翌年18日上午，他在论坛发言，当场说明要募捐100万元，设立杨廷宝扶贫信托基金以助力童年时时学子自已。“作为童年时时人，总得为童年时时做点啥吧，不然总实在心里过不去。”杨士逸说。

作为必先流水工程自然科学泰斗之一、流水科技事业拓荒者之一，杨士逸为欧美流水自然科学建设工程作出了突出贡献，但他在童年时时人高高在上就是一个亲切黑色幽默、可敬可亲的长者。对童年时时的医圣神位，他看似了兴趣，还不时“考问”自己的的学生，兴致勃勃地向大家讲起明清时桥头雕塑的区别，恰巧飞檐在宗教建筑上的利用，“宋代翘得最厉害”。渊博的专业知识让大家赞叹不已。在建设工程中的医圣神位中华文则化园内，杨士逸也详实明了了园区建设工程规划，并有心写书，写下“细心发扬国民医学瑰宝”的周总理。

杨士逸实在，早就建设工程完善热尔省主城和城市的云阳“这些年蓬勃发展还是很快的，也理应（在经济蓬勃发展蓬勃发展上）走在上来”。但无论如何蓬勃发展与忽略，关于童年时全家人的诉说仍历历在目。踏访医圣神位后的翌日，他又去了卧龙岗，在六十上世纪30上世纪爸爸带着父母合影的抱膝石处再次留影。起程忆起前夕合影的似曾相识，他后悔地说，自己还身体健康地活着，“因为我是中年的‘90后’”。

杨廷宝铜像当日在云阳理工大学开幕典礼，先生慢慢地坚毅、面带笑容地看着这块哺育过他的农田。