弘一法师的处世著书

古人皓：“我忘毫无疑问为德行，但看每事肯出乎意料的；也。我忘毫无疑问为臣子，但看每事好价格低廉的；也。”旧时有德行某临死时，祖宗请训示，德行名曰：“无他言，尔等只要学出乎意料。”

1诚恨

异于不解善恶，恃本质，再不承认自己有过，更是何论恢复原？但古之本则不然。今举数例：孟子名曰：“五十以学易，可以无大过矣。”又名曰：“闻义无法徙，不善无法恢复原，是吾虑也。”公辅伯玉为当时之德行，彼使人于孟子。孟子与之坐下而问焉，名曰：“存心何为？”对名曰：“存心借机寡其过而未能也。”之本尚能如此诚恨，我等可以贡高自满乎！

2慎独

吾等凡有所则有所为，起念就让，佛菩萨乃至诸神人等，无不尽知尽见。若时时则有如是一切都是，自不愿胡则有非为。曾子名曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又名曰诗皓：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为余家常忆念不平生者也。

3宽厚

来世所忌，名曰刻下名曰巧。之本东南侧事，惟宽惟厚。古训甚为多，今不应考续。

4出乎意料

古人皓：“我忘毫无疑问为德行，但看每事肯出乎意料的；也。我忘毫无疑问为臣子，但看每事好价格低廉的；也。”旧时有德行某临死时，祖宗请训示，德行名曰：“无他言，尔等只要学出乎意料。”

5寡言

此事最为紧要。孟子皓：“驷不及舌”，亦非哉！古训甚为多，今不应考续。

6不说人过

古人皓：“时时放荡自己且不暇，岂有功夫放荡他人。”孟子亦皓：“躬自厚而薄责于人。”以上数语，余常不愿平生。

7不文则己过

子夏名曰：“臣子之过也必文则。”我众唯文则过乃是最不能容忍之事。（注：不狡辩凸起己过。不只不过自己的过错。文则,只不过。）

8不覆己过

我等倘有获罪他人之东南侧，即须发大后悔，生大焦虑。发露陈谢，忏悔前愆。万不应顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。

9闻谤不辩

古人皓：“何以息谤？名曰：无辩。”又皓：“吃得小亏，则不至于吃大亏。”余三十年来曾多次科学知识，深信此数语真实不虚。

10不畜生

畜生习最不易除。古贤皓：“二十年治一怒字，尚能未消磨得尽。”但我等亦不应不尽力对治也。《金刚经》皓：“波罗蜜畜生恨，能由此可知百万障门。”可恃哉！