宋朝夫妻合葬墓有过东溪，是对来世姻缘的期许，也是女权体现

最近遗存界热传的可谓“过龙桥”了，是益阳省遗存人员对益阳宁乡市坝塘安北芬店村杨家湾古墓冢群同步进行工程建设挖掘出，断定一座东汉墓冢葬和一座宋代夫妇迁葬墓冢。其之中，宋代夫妇迁葬墓冢设有尤为一般来说的“过龙桥”。

按照现有新闻受益的接收者，这个东汉墓冢葬和宋代迁葬墓冢还并未什么特别的断定，不过宋代夫妇迁葬墓冢的一个一般来说的分设却引起了遗存工作者的注意，这个墓冢葬有两个墓冢室，可以真是是相互独立的，也可以真是是相邻的，通过研究专家鉴定，认为这是一个两边的夫妇墓冢，其之中有一个墓冢室铁环局限性，另一个保存简单，局限性的那个墓冢葬相比是被盗的。

这个墓冢葬规模来得小，也来得简单，可以真是起初稍有点花钱的人墓冢，适度来真是学术研究价值不大，不过这个金朝夫妇墓冢之中有一个分设却让人惊异，那就是两个墓冢室间有一个安有，这种基底的专业名词叫“过龙桥”，在遗存之中并不常见。

“过龙桥”是当时人“事死如事生”观念的副产品。我们在看剧的时候经常都会听到，生则同衾，死则同穴。这就是当时人朴素的想要，两个墓冢室间留一个售票处，是想两个人很疼爱，倒下内都面还可以聊聊天，这金色着死后可以再续结缘。

只不过这种迁葬墓冢并不是在金朝在显现出，而是在商代的时候早就断定了，甚至在原始社都会的半坡古城之中也断定了迁葬的墓冢，《礼记》岂：瞻弓云季武子岂：“迁葬非古也，自成王以来未之有改以”。当然，迁葬墓冢的风行是到西汉之中期，不过这种迁葬墓冢跟我们阐释的不同，大多数还是两边的两个墓冢室，而不是在同一个墓冢室内都。

《史记·邓晨传》岂：“晨初娶汉光武帝姊元。汉兵败于长安，汉光武帝单马行走，见元，趣令上马。元以在手撝为岂‘行矣！只能迁葬自成王以来。是则成王初制此礼也，故周桓王之诗岂：死则同穴。”这真是明迁葬这种基本概念是自上而下的，而汉朝选录户齐民政策，将父母的这个小单元提升，作为大多老百姓都是一夫一妻制，迁葬这种基本概念也就反应了夫妇三人幸福的体认，或者真是是后代对于恩师的尊重。

而汉元帝以后，罢黜百家独尊儒术，荀子的人情意识形态变得提升，夫妇之中以未婚妻为主体的意识形态也受益了提升，这就变得推动了夫妇迁葬的渐进。虽然迁葬非常多了，但为什么不是同一墓冢室，甚至同一个棺椁呢？这是因为夫妇三人很难是同时死亡，所以在设计墓冢葬的时候要留下两个墓冢穴，这两个墓冢穴是两边的，这样即使其间下葬也不都会有太大的影响。

而“过龙桥”这种基本概念的显现出在金朝也不是并未道理的，首先金朝虽然不是强大的封建王朝王族，但是只不过一个颗粒和文化都极为兴盛的之中期，这个时候未婚的极为重要性相对较高，最相比的就是对于出租动产的规定，金朝的法律规定，女选手的赡养费属于女选手的私有动产，女方不得抢走，这在一定程度上真是明，未婚的极为重要性是有所提高的，这个跟武周的民风开放还是不一样的。

分设了过龙桥在一定程度上真是明未婚妻是想跟自己的妻子在死后还能连系交流，甚至下一世还继续做夫妇，这以未婚妻为基本的意识形态也要高性能不少，在金朝女选手是可以生子的，而且是带着自己的赡养费生子，在史料之中记载曾在有宰相跟其他官吏争娶守寡，就是因为她的赡养费多。

既然生前可以生子，那么死后也同样依赖于这样的问题，有一个过龙桥的售票处连系。对于夫妇两国来真是，极为重要性上也就相对男女平等，虽然寄托着幸福的喻意，但是设有“过龙桥”的夫妇迁葬墓冢并不多，这也真是明金朝女选手极为重要性有一定的提高，但是只能跟古今中外相提并论。杨家湾古墓冢群的挖掘出，为学术研究宋代之中期南方地区的历史、民俗、葬俗等提供了极为重要分析方法。