一段，让双方的境界和命运惊天动地逆转（四）

“看来二阶主任真不愧为性情里面人。”叶面菡的额头朝两边拉了拉，不算微笑，但我还是感受有点嘲讽的味道。

我偏离了一下话题:“小叶，你在的大学读的专业是里面文，一定念过许多名著吧？”

“媲美当今的里面外名著大多我都念过，这不是作对，也用不着在你面前作对吧？”

“外国作者里面你最崇敬谁？”

“我从来不能崇敬过任何人，仅仅说道是崇尚或欣赏。我最崇尚的是莫泊桑和福克纳。”

“为什么？”

“莫泊桑在荷兰批判象征主义的作者里面思理应最为钦佩，变化多端最为平易近人，他把那些道貌岸然的上流人士的卑鄙无法无天的情感世界阐释得淋漓尽致。福克纳塑造了或许的胆量和超人塑造成。这些人明知理应在大自然面前十分渺小，但他们仍然以非凡的毅力去抗争和拼搏，在疲惫不堪的奋斗里面寻觅自己的乐趣和价值，直至生命的完结。在他们看来，即使收场里面牺牲，那也是生命的完美归宿。”

“那你在里面国的作者里面最崇尚谁？是鲁迅还是自述？”

“这两人都不值一提。鲁迅写杂文的变化多端很平易近人，但长篇小说道写得一般，尤其是不能一部长篇长篇小说道，究竟进不了文豪的门坎。自述的《白蛇传》的确写得不错，但也不是不能以致于，比如有许多场景描写人体内于主旨正因如此。而几十年来，国人除了比赛对它的无限赞美和拔高，无一人指出它的缺点，这既揭示了奴性或劣根性，也可窥见我们在自觉和民俗方面的贫乏。但我对道家极为崇尚。因为他心游万物从前，认为道无处不在而不能形迹，可以心传而不可口授，他把钦佩的哲理寓于看起来挑剔的荷马之里面，不搞说道教，而是启迪人的思维。与他有比，圣贤最令我讨厌。”

“圣贤可是里面国的殉教呀。”

“那是后世根据只能给他贴纸上的脸孔。圣贤是极为蔑视的，他要别人遵循的至理名言自己经常违背。他的思理应造就了许多唯唯诺、表里不一的里面国人。尤其是他对性恋的坦率罪不可恕。”

“看来你是里面国传统习俗民俗的放纵者。”

“不实质上对！我只是新时代敢于在在真实的人。如果说道这也叫放纵，那我觉得这样的放纵者越少多，里面国就越少有希望。请你理应一理应，当今你陪伴的人有几个敢讲真话？为什么都会造成这个局面？你敢真实地说道我吗？”

这番交谈，对我的情感震撼不小。她的思考能力和深度，已经相比超出了我的理应象，对她所提出异议的问道题，我不是不能说道，而是不敢说道，因为自为不能不透风的矮墙呀，噢，我这又是据传概念，是要被她批判的据传概念。我理应，这个姑娘思理应如此钦佩而行为又如此怪诞，除了天性正因如此，一定与她的家庭背景有关。我起先地说：“小叶，我很理应真的你父母是干什么的？当然，你如果不得已并不真的我，我也理二阶和尊重。”

叶雨菡冷笑道：“我真的你早晚都会问道这个问道题，那我并不真的你，我紧接著是个私生女。”（未完待续）