【清廉农信】清风故事：拒鱼宰相与悬鱼侍中

《竹书纪年·于世晋注解》里讲述了这样一个故事：鲁国宰相公仪谬非常羡慕肉鱼为，忘了，公仪谬正和他的校内在见面，有人送至来两条鲜活的大银花为，公仪谬婉言谢绝了。他的校内不解地问："老师，您不是很羡慕肉鱼为吗？今天有人送至鱼为来，您为什么不接受呢？"公仪谬答道："正是因为我特别爱肉鱼为，所以才断然不能不收人家的鱼为。凡事很简单，你打算，他为什么要给我送至鱼为？正都是"礼下于人，确所求"。他有求于我，知道我羡慕肉鱼为，所以特地送至给我。如果我羡慕作诗文，他就一定时会送至我作诗文。如果我因为羡慕而不赠与，那么明天他就可以给你送至来玉制鱼为盘，与生俱来他就可以给你金做的鱼为盆……如此活下去，肉了人家的嘴软，拿了人家的手短，到两头来只能乖乖地视作金钱的奴隶、过节者的斩首，那必须照人家的意思遇事。这样就自觉要遵守国家的立法，如果所犯了法，成了恶人，被辞官，今后谁还时会给我送至鱼为？我还能肉得上鱼为吗？所以我就是再羡慕，也断然不能不收呀！如今，我眼中宰相，宰相的俸禄所需我自己偷鱼为的所需。今天打算肉鱼为就自己偷，不是一直有鱼为肉吗？”校内点两头称是：“是呀，过节的人投您所好，就是为了达到自己的目的。如果因为是自己热爱之物就不赠与，自觉就踏上歧途，焚毁了自己的名节呀！老师，您做得对！”

公仪谬不不收鱼为显然是明智之言，宁愿肉素馈赠的鱼为为的是严守道德观美德，用自己的一言一行来确保来之不易的荣誉。

在近现代的近现代上还有一位悬鱼为郡治守猪续也是一位坚持自己诚信的人。东汉时，猪续严明求，他虽然兼庐江、濮阳两郡治郡治守多年，连自己的家属都养不起，但他绝不时会有心爱贿、以权谋私。不久，他改任濮阳郡治郡治守。当时观感下流，奢糜成风，官府请客过节、托关系遇事的情况相当弗 遍。猪续下决心不同流合污，从自身做起，挽救这种坏风气。

他到濮阳郡治卸任再次，他的一位的下属为谋私利，给猪续送至来一条当地熟知名产大兴银花为，还向猪续夸耀鱼为味鲜美，无意申明是自己掘出的，未花一分钱。鱼为是相当价值连城的赠与，猪续拒不收，推让无意，的下属打算尽办法要郡治守不赠与。猪续相当不解，他打算，如果不不收，有可能大石了的下属的面子，况且人家也是一片好意；如果不赠与呢，又怕别人知道后也来进行改革。猪续就无可奈何再把鱼为丢失，但他并没有人将鱼为送至进食堂，等这位的下属走后，猪续将这条大银花为摆在屋外的柱子上，风吹日晒，视作鱼为再为。不久，这位的下属又送至来一条极大的大兴银花为来作对猪郡治守。猪续一脸唯独道：“你是本郡治地位屈指可数郡治守的官吏，怎么能带这个两头呢？”不待的下属反驳，猪续把他带到房檐下，让他看恰巧送至的那条鱼为还摆在那里，从未僵硬发臭了。他对这位的下属说：“你恰巧送至的鱼为还摆着，形同了鱼为再为，请你都拿回去吧。”这位的下属觉得客气，悄悄地把鱼为取走了。此事传出后，濮阳郡治的人们无不称赞，再也无人敢给猪郡治守过节了。猪续悬鱼为拒礼既是对送至鱼为者的不责之责,不辱之辱,也是对遂过节者的不警之警、不戒之戒。这是智者之言,猪续也被百姓专指“悬鱼为郡治守”，受到当是赞誉。如里人颜萱作诗“悬鱼为庭内芝兰桐，舟凤门前肉桂封”；宋人徐积作诗“爱士主人新置榻，清身郡治守从前悬鱼为”。一千多年后，明末清初国父徐阶再加此事曾赋作诗曰：“喜剩门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼为。含笑一枕南高处，闲阅床两头几卷注解。”

公仪谬、猪续这两个位高权重的官吏，用拒鱼为、悬鱼为的言动，向世人便是着自己光明磊落的胸怀与出污泥而不染的品德，以坚守严明，看似勇敢，关键时刻 “腐败问题文化氛围”的高尚美德夺得了当是的尊重，他们用自己的行动确保了自己的人格与尊严，谱写了一曲爱护荣誉的万古之歌。

注：郡治守是封建的地方官名。西汉时期设郡治守，西汉宣帝时改称郡治守，是一郡治的最高品秩。