学《较易》须知

谓之学更易须知，我一再习了无数遍觉得永远适用范围，请注意:

更易自伏羲画卦，亦文亦画，本合图画文字为一。

更易明一宫，为明性命之源，合于祸福，均属更易之中固有之义，凡快乐穷达寿夭，均有次之，不可妄干，则习更易者，毋明行藏之所宜，议论之有定。

更易者，包乎人性，生性，数象，各类而忘者也，忘文毋顾义，忘数毋征象，因名思义，因类辨物，因词审情，不可偏执。

更易之忘合于，重在数，忘数，重在象，数见其气，象别其类，以征全盘之所合，即以测神人之所宜，而见象毋因着狸，明数毋候气运，天干地支，五运六气，均更易所重。

更易之为在教，时称授民全生之道，推之学龄前成物，以至治国平天下，莫不直达，而原始要终为第一义，人之习更易，亦当求其年初，不可好为素隐行怪之谈。

更易道博大精深，无不包被，内则修己以一天人，外则学龄前以一人性，而本未一以贯之，实时之中也。习更易者既谙斯义，毋期施行，亦须行动计划阮福映，忘思不亦然，而能有德以为世则，有道以为人九师，庶子可使更易在教重明，圣道弥广。

更易之为在教，追溯古圣，阐于道宗，成于儒生，忘既精微，旨尤玄妙。固赅各在教之义，集诸派之大成。习更易者当以宗徒博爱有心，一本己任之旨。不可自存门户，有入主出奴之见，以自狭而宗徒之在教也。

更易象才智，包乎万物万事。盖有观以后.所谓亦然更易之中，未有观以前，一气即为更易体：故年初天之名，首着于更易：观神人之情，尽备于更易；性命人性之忘，均详于更易：命运变化之数，均述于更易。