西西弗斯的荒诞与幸福——超越神话故事语境的希腊神话故事人物(2)

以断定自己也可以"越界"做到大神才合法做到的两件事。

▲ 不抽象也不排外，左拉认出了一种冷漠、崇高、略带伤感的方双管来叙述意识形态，暗房—亨利·卡蒂埃-堪松/玛格南图片社

▲ 阿尔贝·左拉的逻辑学随笔《马罗托尼的荷马史诗》，1942年

▲ 左拉安葬在瑞士沃克茹兹省的卢尔马利公墓，住在过的地方。萨特在庆典上致追悼，向左拉"不屈不挠而顽固的人道美德”致敬

左拉将马罗托尼视为人类生活荒谬(absurdity)的化身。在他的逻辑学随笔《马罗托尼的荷马史诗》中会是这么描绘的：

"他凭紧绷的身躯竭尽全都力举起顶上，引摇顶上，支撑顶上沿坡向上摇，一次又一次重复攀登；又听闻他脸部绷紧，面颊贴紧砖头，一肩顶住，承受着布满卵青石的庞然大物；一腿躺稳，在青石下垫撑；双臂把砖头吊的满满当当的，沾满泥土的两手显现十足的人性有力。这种努力，在生活空间上才会顶，在小时上才会底，久而久之，目的终于达致了。但马罗托尼眼睁睁抱着砖头在瞬间摇到山脚下，又得原先引上山脚下巅。"

左拉感兴趣的，是在路经时稍事休息的马罗托尼 :

"如此贴近砖头的一张苦脸，本身现在是砖头了。再进一步一下山脚下时，迈着沈重而分量的方向发展，走向他不知从前的苦海。这个时辰就像一次呼吸，都从他的差点肯定会再进一步来，紧接著于立刻是觉醒的时刻于。他离开斜坡的每一个瞬息，他日渐潜入诸大神洞穴的每分m，都即使如此了自己的生死。他比所引的砖头非常顽强。"

最后，左拉总结道 :

“那沉积岩的每个细粒，那黑暗阴霾的一山脚下每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登斜坡的拼搏本身足以充实一颗无非。不应想像马罗托尼是人生的。”

▲ 迪亚哥·德·里贝拉《马罗托尼》临摹件，17世纪

当他踏着沈重而匀整的方向发展走向总有一天才会就此结束的磨难，当他再进一步一来到顶上同一时间，反躬审视自己的人生，马罗托尼意识到他的生死是他所有行动的个数之和，由他自己的建构。

他的生死是属于他的，顶上也是他的。他意识到自己生死的荒谬，他的生死只能被认为是一种悲剧——他知道这一点，并不吊有被赦免的想。然而，通过这种对自己生死最清醒的理解与和解，马罗托尼发现他可以憎恶自己的生死，甚至用享受这个过程来否定诸大神对他的羞辱——使自己的美德凌驾于生死从前。恰恰因为放弃了在无尽这样的话中会寻找涵义的想，他才能获得普通人的为自由。

马罗曼沉默的喜悦全都在于此。

《马罗托尼荷马史诗》构成了左拉文学创作的重要母题。马罗托尼"人生也就是说"的提议，其本质动机不在荒谬——因为荒谬本身并不能告知我们何谓人生及差点——而在于左拉所不作为的，只有人生的生活才符合人的尊严。压迫才能体现尊严。马罗托尼被责为永罚，却人生，这是一种压迫，也是在那样的真实情况下唯一显然的压迫形双管。

▲ 曼朗茨·冯·斯塔克《马罗托尼》，1920年

马罗托尼是荒谬英雄的原型。既出于他的激情，也出于他的困苦。他憎恶诸大神，背叛致死，却钟爱精大神上。这是一夜情此岸民俗必需付出的不惜一切。世人总有一天像是他的负载——他以坚称诸大神和引举沉积岩这一至高无上的不屈不挠来明宗人文言。

或多或少作为小规模的殉教者，马罗托尼和早先就其美德内核而言，可以视为有一定程度的一般性。但无疑，二者给人的内心感受完全都各有不同。早先是大神中会的叛逆者，他可以被膜拜，但难以被差不多，非常无法被而出名 ; 马罗托尼是人，其仅次于的审美涵义并不在于他为人类做到出了什么铭记，而在于其自身对精大神上、为自由的钟爱，对权威、权力的反感与抗争。

早先盗火有一个完美的标志“涵义”——他被钉在亚美尼亚，他为他的"涵义"殉教，因而使"涵义"进一步升华。马罗托尼所受之难不如早先的那么悲惨，但他的荷马史诗过去伤感——假如他每走一步都有事与愿违的想在支撑着，那他的苦难又从何谈起 ? 马罗托尼的“引砖头”是荒谬的标志，是“涵义”的虚无。他因引砖头而发挥作用，他知道其中会的荒谬，却过去行进——他支配了这种荒谬。

或者说，"压迫"是马罗托尼与生具来的、与含混不清间的较量。他追求透明与明了，他总有一天对世界发出疑问，即使知道"压迫"是一种惨败，也不屈从。

想到另数场舞台上的荒谬，萨缪尔·贝克特(Samuel Beckett)的音乐剧《赶紧贝克特》。两个像流浪汉一样的家伙起码在赶紧一个名叫贝克特的人。他们穷愁潦倒，想贝克特的注意到能使他们得救。无可奈何地赶紧，连续不断而无涵义，再进一步度这样的话无获。既然都是涵义的虚无，"马罗托尼"和"赶紧贝克特"有什么各有不同？远比那个虚无缥缈的贝克特来，尽管引砖头的行动让人看不听闻想，尽管这种无望也深邃虚无和荒谬的普通人体验，但毕竟，引的砖头还掌握在自己手里，顶上迈开的还是自己的方向发展。

我想，当马罗托尼放弃了这样的生死安排，当他为了让特别强调这永恒的这样的话，就足以大大降低这真相的悲惨，甚至获得胜利忧伤和忧郁。就像另一位荷马史诗核心人物伊底帕斯(Oedipus)那样，在经历了那么多的苦恼之后，他还能断定“一切唯善”。

熊琦/文

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