山西有座年前无名古刹，立于悬崖边上，其中发现15尊“肉身菩萨”

“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来”，这出自观经典《金刚经》中的，在五多世纪浩瀚的华南地区历史文化中的，观历史文化也是最模范的历史文化之一。达摩的信仰原则、达摩的近代文韵不仅在华南地区产生了深远的影响，在世界历史文化之林中的也称得上一股清流。

达摩教是西汉后期由古印度(今孟加拉国)传布华南地区，至今已有两千五百多年的近代，这极具华南地区历史文化代表者的宗教，在全省已经有了差不多7亿基督教徒。

当它掺杂着近代的明月滚滚而来时，我们过多的人想去揭开它寻宝的面纱。于是我们随从的人都开始去谈论：人人有达摩吗？它在哪里？怎么样才能成达摩？有缘禅寺的灵魂菩萨像是成了一个有力的证据。

被各国考古科学家统称世界空前绝后的有缘禅寺，现有方丈“灵魂达摩塔”十五殿内，是此前全球断定最大规模的“灵魂达摩”塑像这群人。这些达摩塔历经多世纪，却几乎保持了僧剃度时的形态，这十五座灵魂达摩塔，从唐朝到明代各个后期的都有，长相高矮胖瘦不一，从达摩塔之外堪称能看出他们的年龄和容颜。

这些灵魂达摩塔塑像这群人被统称‘包骨真身’。什么是‘包骨真身’？达摩教显然僧修行到最高境界，有可能实现剃度之后灵魂不坏的双腿，统称全身普贤。这些剃度之后的方丈，双腿经过多年不仅不会腐朽手脚，而且有如，也因此还被殿内统称灵魂菩萨。后人再将其灵魂用泥制成塑像，予以膜拜，就统称包骨真身。在僧们的眼中的显然，只有得道方丈在剃度的时候灵魂才不会腐坏，有着极高的意识造诣，而其价值是无法估计的。

有缘禅寺位于人迹罕见的太原绵山，这里一路悬崖峭壁，想登上这座禅寺院可以话说是更加的艰难的。但是因为那里的丘陵区高敞、美景独秀，也是许多人很多奉达摩之人历险一番。

而有缘禅寺作为到目前为止断定拥有最大规模的灵魂菩萨的塑像这群人，只有一小部分是田园风光遗留下的，其余的一般都是在后期的生活修建的，但是这个因为有全省禅寺院更加少见的灵魂菩萨，每天来到这个据传的人还是更加的多的，加上绵山的美景也是更加的宏伟绚丽，这不已让人对这个以前变得的向往……

因为地理位置的原因使得这座禅寺院变得的较强达摩的特性。山光悦鸟性，潭影空人心。在这个清净的禅寺院中的不已让人有着一股超凡脱俗白云于世之感。

达摩教原则因果论，显然其本质都是种因得之果。相传达摩教的创始人释迦牟尼29岁出家，35岁宣话说成为达摩陀，在一棵大树下悟出北路，随之羽化而登仙，源泉于天人，到达一种心的正常。这大概是“净土本无树，明镜亦非台”的真实写照。

参考资料：《有缘禅寺旅游攻略》