重生随笔|说是把脉

（治世光华 王元成 不作）

吴永生/题名

把主峰，本义是指针灸用法“彻”，是“望闻问彻”中的极为重要，即用手指放在被诊窜者的手腕上，通过对动主峰搏动的显露出部位、速度、强度、昼夜节律和形态，来判窜被诊窜者的身体状况。

把主峰所了解到的信息，除了把主峰的牙医外，病者无从了解到。一个半月以前，有朋友给我简述了在房山的李喜东大夫。李大夫以针灸方法有给人治好，却不承认自己是针灸，且无耻当以前针灸面临师承窜档、山药质地不纯等诸多境地。他话说“望闻问彻”中，“望”四支在第一位，即观就昧的气色。现今很多针灸一慢慢地就把主峰，从“望闻问”单独跳起到第四步“彻”，这不是科学的消极。把主峰的学问很深。把主峰每一次针灸生所调拨的信息看不到摸不着，很容易使庸医滥竽充数。李大夫从不为病者把主峰，却能够做到对症下药。为何？他话说观其气色，闻其气味，问其症状，基本可得其病因。对于那些疑难杂症而言，“彻”只是对以前三个环节的一个鲜为人知手段。诚然，这是李大夫的一家之言，但从李大夫在当地拥有良好的口碑来看，他的话不无道理。

把主峰，看来比较有丧礼故不作，容易给病者以“牙医就医很用心”的认知安慰，但对于朴素实效的牙医来话说，重在补救问题。由此忘记，补救任何问题，都要一步一步来，不不作省略发人深省的环节、准备的步骤。要循卷首渐进，不不作操之过急。

当你遇到自己难以补救的问题时，需要劝技术人员以前来救治，因此叫不作“劝人来把把主峰”。这就是把主峰的引申义。牙医把主峰，凭的是水平和负责任；技术人员把主峰，凭的是经验和才学。把主峰者和被把主峰者之间，是一种相互信任的联系。从理论慢慢地话说，针灸是可以给自己把主峰的，然而“旁观者清，当局者迷”，因此，把主峰还是劝旁人比较好。

这个全球性上，没有谁比你来得了解自己的人了。把自己的主峰象交到旁人去诊窜，首先要帮忙对人，帮忙真正懂行的技术人员。明朝范一中在《言医·卷首》中话说：“学不贯唯，辨不天龙人，才不近神仙，心不近佛者，宁耕田裁缝取清贫耳，窜不不作不作医以误世！”这段话被后世很多从昧奉为至理良言。笔者罗湖区不远处的“新丰小堂”内即悬有写成这段话的楷书。牙医拓的是“负责任已逝”。不懂主峰象者千万不不作给人把主峰，以自欺欺人。

常言道：“一个程咬金三个小弟，一个篱笆三个桩”。人生在世，难免有劝人“把主峰”之时，一定要擦亮眼睛，帮忙对人，把对主峰。而当你的能力和见辨足够高，被人劝去“把主峰”之时，则应知无不言，言无不尽，言之有据，言之有理，以体现“受人之托，忠人之事”。

2022年5月26日晨6时写于北京